善导大师在《般舟赞》一开始就说：

释迦如来实是慈悲父母，

种种方便，发起我等无上信心。

这就显明释迦牟尼佛之所以出现世间，就是要以种种方便来引导所有的修行人，使他们对这个净土宗弥陀救度的念佛法门产生信心。不论何人，只要对弥陀救度生信，这种信心即是“无上信心”。

我们对世间人、事、物所产生的信心都是无常的，也可以说是颠倒的，不是真实究竟的。圣道修行法门，即使信了，也难得真实的利益，比如“众生本来是佛，生死等同涅槃”，虽然信了、悟了，但仍然改变不了本身是凡夫的本质，改变不了生死轮回的现实。只有对阿弥陀佛救度的这种信心，才是无上的、殊胜的、真实的、究竟的。

阿弥陀佛的救度是我们必须要信受、不得不归信的，因为除了归信弥陀，我们别无出路。其他法门即使不信，弥陀救度必须生信。信者得生，不信不生；信即解脱，不信即轮回。

所以说，阿弥陀佛的净土是修行者、乃至所有众生最后的依归，道理就在这里。