峨眉山与巴蜀佛教是中国佛教的一枝奇葩。佛教传入蜀地，始于东晋，至唐宋时期已臻鼎盛。史载仅成都就有寺院数十座，如大圣慈寺听高僧知玄讲经的“黑白众日计万许人”，以佛教题材为内容的寺内壁画达31000 米。我国历史上第一部采用印刷术刻造的佛教大藏经——“开宝藏”也在成都完成。盛行巴蜀大地的佛教文化，还孕育出乐山大佛和大足石刻等举世闻名的佛教艺术珍品，丰富了中国佛教艺术的宝库。十世纪后，四川境内藏区开始流行藏传佛教，出现了集藏民族文化大成的甘孜那塘寺版藏文大藏经。因此巴蜀佛教涵括了汉地和藏传两大系佛教的内容，流传于四川境内。
　　作为构成巴蜀佛教文化重要部分的峨眉山佛教至唐时已有影响，宋明时期经历代皇室的支持和敕赐，峨眉山演为四川佛教的重地，正式成为中国佛教的四大名山之一和普贤菩萨的道场，逐渐形成以普贤信仰为特色，以禅宗为主流的峨眉山佛教文化。
　　峨眉山佛教不仅在汉族有着重要的地位，而且在藏传佛教中也产生重要影响。早在15世纪中叶，著名藏族佛教学者仲钦·喀觉巴·南木喀坚赞大师就带领侍从来峨眉山礼敬普贤，发愿祈祷。第六世达赖桑央嘉措也到峨眉山朝圣，受到汉地僧人的热情接待。据载，这是藏传佛教活佛来峨眉山之始。今天来峨眉山巡礼的藏族同胞已不可计数。
　　源远流长的巴蜀佛教文化与日本佛教文化交流，据载已逾千年，而直到现在仍在进行。
　　前不久由四川峨眉山佛教协会和中国社会科学院世界宗教所等单位在峨眉山举行了“峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会”。
　　黄夏年(1992年12月10日人民日报·海外版)